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사회복지사1급187

[사회복지실천론] 사회복지실천의 지식(패러다임, 관점, 이론, 모델, 실천지혜) 사회복지실천의 지식 ㅁ 패러다임 - 사전적의미: 어떤 한 시대 사람들의 견해나 사고를 근본적으로 규정하고 있는 테두리로서 인식의 체계 또는 사물에 대한 이론적인 틀이나 체계를 말한다. - 즉, 과거에 환경 속 개인 보다는 질병에 대한 진단을 중시하는 의료적 패러다임이 지배적이었다면 최근에는 환경 속의 개인을 강조하며, 환경과 개인 간의 상호작용을 중시하는 생태체계적 패러다임으로 변화하듯이, - 그 시대에 사람들이 중요시 하는 견해와 인식, 사고의 틀을 패러다임로서 그 시대에 ~하면 ~다 라는 당연한 사고를 이끌어 내는 광밤위한 지식체계라고 이해할 수 있다. EX) 의료적 패러다임, 생태체계 패러다임 ㅁ 관점 "사물이나 현상을 바라볼 때 어느 부분을 중요하게 바라볼 것인가?" - 사전적의미: 사물이나 현상.. 2021. 9. 13.
<사회복지사1급><사회복지실천론 12~20년 기출> 사회복지실천 목적, 이념, 가치, 4/6체계 2012년 기출문제 4. 사회복지실천 이념에 관한 설명으로 옳지 않은 것은? 1 ① 사회진화론에 근거한 사회복지실천은 인보관 활동에서 찾아볼 수 있다. x ㅣ 자선조직협회의 우애방문원 활동에서 ② 다양화 경향은 다양한 계층과 문제를 인정하는 계기가 되었다. o ③ 우애방문자들은 취약계층에게 인도주의적 서비스를 제공하고자 하였다. o ④ 시민의식의 확산으로 주는 자 중심에서 받는 자 중심의 서비스로 전환되었다. o ⑤ 개인주의 사상은 엄격한 자격요건 하에서 최소한의 서비스만 제공하는 경향을 낳기도 하였다. o ​ ㅁ 사회복지실천의 이념 1) 인도주의 "인간은 누구나 평등하다. " : 인간의 존엄성을 최고 가치로 생각하는 박애주의적 사상으로, 모든 인간은 평등하며 누구나 동등한 자격을 갖출 권리가 있다. ​.. 2021. 9. 13.
[사회복지실천론] 사회복지실천의 개입수준(미시,중시,거시적개입) 구분 사회복지실천의 3 가지 개입 수준 (Zastrow) 각 개입 수준의 구분 팁] 미시적(1:1 대상), 중시적(2인 이상 가족, 집단), 거시적(조직, 지역사회, 정책 대상) ​ 1. 마이크로 micro(미시적) : 개인과 1:1을 기초로 실천활동을 전개 ex. 직접방문, 1:1 상담, 사회기술훈련 제공, 급여대상자 사후관리, 욕구사정 등과 같은 개별 클라이언트와의 관계에 초점을 둔 활동 2. 메조 mezzo (중시적) : 가족 또는 *소집단들과 실천활동을 전개 ex. 가족상담치료, 치료집단, 교육집단 상담, 협의체의 기관실무자 회의 등) *소집단: 2~12명 사이 사람들이 공통적인 관심사를 가지고 서로 접촉, 교류하는 소수의 작은 집단과 같은 2인 이상의 가족이나 소집단을 중심으로 하는 활동 3. 매크로.. 2021. 9. 13.
[사회복지실천론] 사회복지실천의 이념 사회복지실천의 이념 인도주의, 사회진화론, 민주주의, 개인주의, 다양화 1. 인도주의 "인간은 누구나 평등하다. " - 자선조직협회의 이념 중 하나 인간의 존엄성을 최고 가치로 생각하는 박애주의적 사상으로, 모든 인간은 평등하며 누구나 동등한 자격을 갖출 권리가 있다. ​ 2. 사회진화론 "진화에 적합한 자는 살아남고, 그렇지 못한 자는 자연스레 도태될 것이다." - 자선조직협회의 이념 중 하나(사회통제) - 사회에 적합한 계층은 남아서 발전하고, 사회에 부적합한 계층은 자연스레 도태되어 사라지는 것이 당연하다는 것을 전제로 하며, 이는 자선조직협회의 사회통제적 목적의 이념으로 자리잡았었다. - 즉, 자선조직협회의 우애방문원은 빈곤층이나 장애인의 가정을 찾아가 자신이 신봉하는 기독교적 도덕을 강요하였고,.. 2021. 9. 13.
[사회복지실천론] 핀커스&미나한의 4체계 모델과 콤튼&갤러웨이의 6체계 모델 요약정리 핀커스 & 미나한의 4체계 모델 ㅁ 변화매개체계 : 변화매개인인 사회복지사와 그 사회복지사가 속한 기관이나 조직을 통틀어 말한다. 즉 클라이언트의 문제해결을 위해서 중간에서 자원을 연결해주는 등의 원조를 담당하는 체계를 말한다. : 여기서 사회복지사는 중간에서 CT의 변화를 돕기 위해 서비스를 계획하고 제공하며, 관련기관에 협조를 요청하는 등을 실시하는 사람이라고 하여 변화매개인이라 한다. ​ ㅁ ​클라이언트 체계 : 사회복지사와 기관의 도움을 받아 문제를 해결받기로 약속한 개인, 가족, 지역사회 등을 말한다. EX) 청소년 알코올중독 문제의 심각성을 가지고 실시된 청소년 알코올 예방 및 치표 프로그램에 참여하게 된 청소년들을 클라이언트 체계 라고 한다. ㅁ​ 표적체계 : 클라이언트의 문제해결 혹은 변화.. 2021. 9. 13.
<인간행동과 사회환경> 복습용 ㅣ 콜버그 이론의 시사점 및 한계점(+도덕성 발달단계) ㅁ 시사점 - 사회복지사는 아동의 도덕성 단계에서 나타나는 특성을 알아서 적절한 시기에 도와주어야 한다. - 아동의 도덕성 발달은 성인과의 상호작용에 의해 영향을 받는다. - 각 단계에서 높은 단계로 발달해 갈수록 그 사고체계는 이전의 단계보다 더 광범위해지고, 더 복잡하고 추상적인 사고를 하게되며, 개인적인 감정이입이 포함되게 된다. ​ ㅁ 한계점 ① 도덕성 발달 단계는 퇴행이 가능함을 간과 : 콜버그에 따르면 도덕성 발달은 순서의 퇴행이 없다. 그러나 그의 어떤 연구에서는 대학생들이 인습적, 도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아간다. ​ ②​ 문화적 보편성 결여 : 콜버그의 이론은 문화적 보편성을 가지고 있지 않다. 예를 들어 콜버그가 연구대상으로 삼은 미국이라는 다양한 문화권이 존재하.. 2021. 9. 13.
<인간행동과 사회환경> 복습용 ㅣ 파블로프의 고전적 조건화 들어가기전 ㅣ행동주의 이론의 인간관 ○ 인간은 행동 할 때 자연현성과 마찬가지로 일정한 법칙성에 따른다 ○ 즉, 인간은 어떤 행동을 할 경우 여러가지 요인들에 의해 결정되므로, 이 요인과 발생한 행동을 결정짓는 법칙을 발견한다면, 미사일의 탄도를 추정하여 수정하듯이 인간의 행동도 예언하고 수정할 수 있다고 본다. ○ 초기행동주의를 대변하는 호스포드(Hosford, 1969)의 인간관은 다음과 같다. ① 인간은 좋지도, 나쁘지도 않은 상태로 이 세상에 태어남 ② 인간은 환경의 자극에 반응하는 유기체 ③ 인간의 행동은 유전과 환경의 상호작용 산물 ④ 인간의 행동은 학습된 것이며, 긍정적 또는 부정적 습관으로 이루어짐 ⑤ 인간의 행동은 생활에서 경험하는 강화의 형태와 빈도에 따라 결정 됨. ○ 초기 행동주의는.. 2021. 9. 12.
<인간행동과 사회환경> 복습용 ㅣ 스키너의 조작적 조건화 요약정리 의의 - 강화와 처벌을 중시함. - 조작적 행동을 중시함(파블로프는 반응적 행동 중시). - 인간의 행동은 예측 가능하고 학습을 통해 수정가능하다고 보았음 - 인간행동은 외적인 동기 즉, 환경적 요건에 의해 강화된다.(즉, 인간행동에 대한 환경의 결정력을 강조함.) - 다만, 인간의 자유의지를 완전히 부정하지 않고, 어느 정도의 능동적인 모습은 인정함 - 스키너는 강화나 보상을 통한 행동의 변화 과정을 학습이라고 본다. - 스키너는 자발적이고 의식적인 행동을 중시한다(능동적인 모습). 즉, 환경적 자극에 능동적으로 반응하여 나타나는 행동에 관심 - 인간이 환경적 자극에 능동적으로 반응하여 나타내는 행동인 조작적 행동을 설명한다. - 조작적이란 용어는 유기체가 바라는 결과를 얻기 위해 환경에 선택적으로 작.. 2021. 9. 12.
<인간행동과 사회환경> 복습 ㅣ 반두라의 사회학습이론 요약정리 개요(인간관 등) ㅁ 사회학습이론가들은 인간이 환경에 의해 영향을 받으나 이를 피하거나 환경조정을 통해 자기통제가 가능하며, 무의식의 영향을 받으나 극복할 수 있다고 보았다. ㅁ 반두라는 인간의 행동 또는 성격의 결정 요인으로 사회적 요소를 중시 ㅁ 대부분의 학습 → 외적 강화없이도 다른 사람의 행동을 관찰하고 모방한 결과로 이루어진다고 주장(☞ 새로운 행동의 학습 → 외적 강화없이도 O) ㅁ반두라는 인지적 능력을 중시하면서, 인간은 자신의 인지적 능력을 활용하여 사려깊고 창조적인 사고를 함으로써 합리적 행동을 계획할 수 있다고 봄. ㅁ관찰학습: 타인 행동의 모방이나 관찰을 통해 학습이 이루어짐 ㅁ행동의 변화 또한 대리경험(모델링 또는 모방)에 의해 일어날 수 있음. ​ ㅁ반두라의 인간관 - 모든 인간은.. 2021. 9. 12.
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